来源: 中央纪委国家监委网站
“俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵”,出自清代《格言联璧·持躬类》。意思是,节俭就会有节制,有节制则百善都会兴起;奢侈就会放肆,放肆则百恶都会放纵。对个人来说,节欲戒奢,有利于提升品德修为,保持奋发向上的干事劲头,实现自身价值;对家庭来说,勤俭自持,精打细算,才能丰衣足食、家业永续。
尚俭戒奢以修德。尚俭戒奢不仅是一种优良习惯,更彰显一个人内在的修为品德。诸葛亮在《诫子书》中有言:“静以修身,俭以养德。”司马光也说,“言有德者皆由俭来也。”节俭朴素之人,深谙“身外之物不在多,够用就好”的道理,从而摆脱了心为物役的束缚,节制有度,知足常乐;懂得“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的内涵,能够自觉珍惜劳动成果,摒弃奢侈浪费、攀比虚荣思想。他们明白“自己动手,丰衣足食”的哲理,不等不靠,勤俭自强,奋发进取。
尚俭戒奢能养廉。俭与廉相辅相成,俭则寡欲,不生非分之想、不好高骛远,脚踏实地;廉则守正,不妄取不妄行、不为名利所累,自然能俭朴生活、清白做人、干净做事,从而远离灾祸、行稳致远。古往今来,许多为政者都把俭朴生活、廉洁从政作为毕生追求,克己奉公、一尘不染,浩气长存、留名青史。
尚俭戒奢可立身。明代《袁氏家教十则》中“尚勤俭”一条写道:“勤者,所以专其志也,志专则业精,业精则人无旷职,此成家之本也;俭者,所以节其用也,用节则积厚,积厚则饥馑无虑,此起家之源也。”勤俭节约,不仅能积累财富,使家底殷实,还能磨炼心智,激发自力更生、艰苦奋斗的内生动力,奠定成长成才、立身立业的基石。宋代右谏议大夫司马康谨遵“俭能立名,侈必自败”家教,一生审慎俭素、勤廉方正,留下“为人廉洁,未尝言财”美名。
尚俭戒奢能兴业。延安时期,美国记者斯诺目睹了毛泽东住在简陋窑洞里、周恩来睡在土炕上、彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的、林伯渠戴着绳子系着的断腿眼镜,而不怕轰炸的“高等学府”——中国人民抗日军事政治大学,是“以窑洞为教室,石头砖块为桌椅,石灰泥土糊的墙为黑板”……从这些细节中,他感受到中国共产党人身上的伟大力量,并称之为“东方魔力”“兴国之光”。
“俭,德之共也;侈,恶之大也。”无论时代如何变迁,社会怎样发展,成由勤俭败由奢,始终是颠扑不破的真理。新时代党员干部在尚俭戒奢上更应带头示范,始终牢记清廉是福、贪欲是祸的道理,从一丝一粒、一厘一毫、一分一文做起,把尚俭戒奢当作一种习惯,一种生活方式,让艰苦奋斗成为自觉追求、时代新风。(刘松)